庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。

庄子是中国战国时期的一位著名哲学家，他的哲学思想被称为庄子思想或庄家哲学。庄子主张的哲学思想包括以下几个方面：

自由无为：庄子认为，人应该追求自由无为的境界，即不受外界干扰，自由自在地生活。他认为，人应该像自然界中的万物一样，顺其自然地生长发展，不要过分追求功名利禄和社会地位。

无为而治：庄子主张“无为而治”，即不要过分干预自然和社会的发展，而是要顺应自然规律和社会规律，让事情自然而然地发展。他认为，过度干预会破坏自然和社会的平衡，导致不良后果。

道德相对论：庄子认为，道德是相对的，不同的人有不同的道德标准。他主张“大同”，即尊重不同的文化和价值观念，不要强加自己的道德标准于他人。

超越生死：庄子认为，生死只是一个相对的概念，人应该超越生死的束缚，追求永恒的精神境界。他主张“逍遥游”，即在精神上超越生死和世俗的束缚，达到一种自由自在、超然物外的境界。
以上是庄子主张的一些哲学思想，这些思想对中国哲学和文化产生了深远的影响。

主张安命无为，方法论是齐物，其终点则是逍遥。

安命无为，是自周以来的命定论与道家的无为论相结合的产物，庄子认为天是无意志也是无目的，命不仅包括必然，而且包括偶然。一切都应归之于命，亦即一切都应归于必然，面对苦难不必为之烦恼，忧愁，遗憾，从而获得心灵的绝对安静。

齐物论其实就是绝对的辩证法，庄子认为彼是双方的对立是普遍存在的，又是相因相依的。万物都是一回事，没有任何差别。

逍遥可以说是庄子哲学追求的归宿。在庄子笔下，逍遥境只有极少部分真人，至人，神人通过“坐忘”“外天下物”"心斋等等心灵修行才能达到。