王阳明在宋明理学的代表人物之一。他的学说，以心即理；致良知；知行合一这三点，最为世人称道。理学发展到他的时候，又称「心学」。

阳明「心即理，致良知」学说中的「心」和「良知」，源于孟子的本心及性善说。对他而言，心念的力量，能产生的，「便是性，便是天理」；所生的，「便谓之仁」。

在《传习录》中，王阳明进而阐释道：「主于身也，谓之心。」而且足以致良知者，亦心也。

1、种树者必培其根，种德者必养其心。

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

3、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

4、谦虚其心，宏大其量。

5、志不立，天下无可成之事。

6、人之善恶，由于一念之间。

7、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

1、 “身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》

2、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

3、 君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁

4、 此心光明，亦复何言 ——王阳明

5、 破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明

志不立，天下无可成之事。

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。