知行合一的意思就是说到做到，自己知道该怎么做的，就应该努力去做，不要说一套做一套，明白其中的道理，但不去做没有实际行动。

王阳明的思想中，比较经典的理论就在于其“心外无物”、“心外无理”和“知行合一”了，“心外无理”主要是王阳明在反驳朱熹的物理能离开心的观点，说白了，王阳明指明“心即理”，本心至善。而“心外无物”则是王阳明为了巩固“心外无理”这个理论而进一步阐述“心”和“外物”的关系。所谓的“知行合一”则是“致良知”的体现。

我是这么理解的，知指主要指人的道德意识和思想意念，可以理解为知识，行指主要指人的道德践履和实际行动，可理解为行动。知识与行动的统一是指客体对主体的整合，知识是指良知，行动是指人的实践。知识与行动的统一是知识与行动的结合。，也就是说，认识事物的真理，离不开这个真理在现实中的运用。利用知行合一这个工具，可以打败比自己强大一百倍的敌人；领悟知行合一，是一种极高的精神享受。追求知行合一，境界高，宽阔的胸怀可以广纳贤才，收获人心，成就伟业。

知行合一出自王阳明《传习录》上卷5：是亦察之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。

其白话翻译是：这种说法也是省察不够精确。但是，即使如你所说的那样，知行合一的主张，也肯定断然不可怀疑了。

知行合一是明朝思想家王守仁提出的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。

中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。知行合一，致良知，是阳明文化的核心。

出自明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁的文明书院讲学。

王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成