王守仁 字伯安，号阳明，明代著名哲学家，思想家，军事家及教育家其创心学，学术思想传至日本，朝鲜半岛以及东南亚。立德立信于一身，成就冠绝于明一代，弟子众多也称姚江学派。

王守仁出生于官宦世家，父亲是成化年状元。官至南京，吏部尚书。凡成大事者，必先劳其筋骨饿其体肤王守仁也一样不能逃避掉，从小受尽磨难，王守仁在5岁时还不会说话，可把家人急坏了，但是他聪明，从小能默记祖父读过的书，他的祖父据《论语卫灵公》中,知己之，人不能守之，虽得之，必失之为他改名守人，说也奇怪，改名后就会开口说话的，他从小想法就不一样，认为科举并非天下第一等要事，天下最要紧的是读书做一个圣人。结果功夫不负有心人，使他与孔，孟，朱这些圣贤齐名，流传百世。

据传王守仁在结婚时闹了一个笑话，是什么呢？说是结婚的日子到了，准备结婚时才发现少了一个关键人物-新郎，他又干什么去了？原来这位仁兄在结婚时出来闲逛，看见一个道观就进去和道士聊天，越聊越起劲，就开始学道士打坐，这一坐就是一天，直到第2天家人才在道观中找到他，大家都非常激动，而这位仁兄却说找我干啥，不过最后还是结婚了。在朝廷时因得罪大太监刘瑾，贬到贵州龙场当龙场驿站驿丞，王守仁认识到圣人之道悟性，悟性自足，向之求理于事物者误也。他在这段时间写了“教条示龙场诸生”史称“龙场悟道”。

王守仁不仅是一位心学大师，还是一位军事呀，主要成就思田诸瑶叛乱，剿灭南赣盗贼，宁王叛乱。宁王叛乱时，王守兰正准备前往福建平定那里的叛乱，到江西吉安时收到消息，宁王叛乱，但王守仁当时手里没有兵，怎么去阻止宁王，王守仁组织当地民兵，但民兵终究是民兵，不可能和宁王对抗，王守仁的军事天才就发挥了出来，他认为宁王出兵北上，自己的大本营肯定没兵把守，就去打宁王的大本营，宁王果然回防，王守仁的兵是民兵，肯定没法与宁王硬碰硬，王守仁用计在水上与宁王决战，用火攻的方法来打宁王，宁王大败，仅用43天，王守仁平定了宁王叛乱，而且用民兵对宁的正规军，不得不说王守仁是军事天才。 但王守仁的主要成就还是文学方面，他的知行合一至今为我们所学习，据说徐阶，高拱，张居正都是心学的传人，所以他的文学方面还是高于军事方面，主要因为是志在文而不在武。

我对王守仁还是崇拜的，它对明朝的影响不只是当时，明朝中后期他的心学影响很大 ，比如徐介 张居正 当时都是明朝的政坛上的老大，心学派的势力不可小觑。

第一:他创立了心学首先他是一位圣人有自己的思想，影响了许多人反而对理学抨击很大，他推崇天人和一具体问题具体分析。

第二:他是一名出色的军师家如果没有它明朝可能发展方向可能改变，宁王造反他以一人之力力挽狂澜改变了战争走向，又以自己影响力平叛福建。

第三:他是一个政治上的胜利者，随时都对自己不利的情况都可以解决。

第四:他又是一个最可爱的老师，以传心学为己任。

第五:他是真正的为人民挺命的不多的好人。

以上是我的观点我认为他是一个具体的圣人，为天下人民服务为己任。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

王阳明是明代心学的集大成者，“宇宙即是吾心，吾心即是真理”，知行合一，是历史上少有的几个文人带兵特别厉害的，其依靠仓促间聚集起来的少量兵力很快便平息了宁王朱宸濠经营了数十年的叛乱，被后世推举为中国历史上三个半圣人之一。

其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。日本海军大将东乡平八郎曾随身携带一块铁牌，上面写着“一生伏首拜阳明”，由此可见其影响力。心学其实是一种唯心主义，善于调动人的潜能，能够造势化势，近代日本就深受其影响，长崎水兵事件发生后，天皇省吃俭用带头捐钱，发起十年造舰计划，誓要超过清朝，一雪前耻，更是发动了甲午战争，不惜以国运相赌，甲午战争收获的巨大利益有刺激着日本更加狂热，在冒险的道路上一路狂奔，其只要在某一方面某个局部能够超过对手，其就敢放手一搏，从日俄战争，全面侵华，再到偷袭珍珠港，然后其不正义的战争最终会失败，所以再好的方法，再好的理论也要用在正道上。

纵观王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

王守仁，又叫王阳明，出身于浙江余姚一个显赫的家庭。小的时候非常聪明伶俐，好读经书，是当地出名的神童。长大后，受到父亲王华的影响，励志效忠国家，后来亲身目睹了英宗被蒙古瓦剌部所俘，深以为耻，从此开始研习兵法，可谓是文武双全。正德年间，因为仗义执言得罪了当时的权宦刘瑾，被赶出了京城前往贵州龙场当县官。然而王守仁并没有丧失志气，到了龙场因地制宜发展了当地经济，又因常年身临第一线，由此悟道，这就是著名的龙场悟道。正德十四年，宁王朱宸濠反叛朝廷，朝廷一时大为震恐惧，然而此时的王阳明临危不惧，凭借着自己的多年所学仅仅只用了三个月就平定了宁王之乱。终正德一朝，王守仁始终是没得到重用，到了嘉靖时已经垂垂老矣，但还是不忘报国之心，接受嘉靖总督两广的任命，平定两广当时的叛乱。笔者最后想说，王阳明可能是明朝时的第一奇人，无论是文学还是武事，王阳明都能独挡一面，明末黄宗羲对其评价道："王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切著明者也",认为他是儒家的第三个圣人。

守仁虽有平叛之功，然其主要成就乃在其文学及思想也。

其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。其诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范，不独事功可称，其文章自足传世也。

其以‘’行之明觉精察处即知，知之真切笃实处即行‘’，乃生行合一之说。夫阳明之学，主致良知，而以知行合一、必有事焉，为其功夫之节目。读阳明学说如食哀家梨，吻咽快爽不可言；又如飞瀑布岩，一泻千尺，无渊渟沉冥之致。