王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

1、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

2、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

3、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

4、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫1.俗子，皆可为圣贤。

2.人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

3.胜负之决，只在此心动与不动。

4.知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

5.未有知而不行者，知而不行是未知

6.此心光明，亦复何言。

7.性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。

8.光不仅在烛上。

9.最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。

10.天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。