解读：

皮埃尔·德·顾拜旦被誉为“现代奥林匹克之父”，原因如下：

他提出了创办现代奥林匹克运动会的倡议，并于1896年成功举办了第一届现代奥运会。

1、他起草了国际奥委会的章程，并亲自设计了奥林匹克五环标志，象征着五大洲全世界运动员在奥林匹克旗帜下的团结和友谊。

2、他终生倡导奥林匹克精神，为现代奥林匹克运动的诞生和发展作出了卓越贡献。

3、他出生于1863年，是一个对体育和教育有广泛兴趣的人。

4、他的父亲在普法战争后深受反德情绪的影响，顾拜旦深受此思潮的影响，自小就有了振兴法国的理想。

5、他认为只有教育与体育才能振兴法国，因此努力改善法国的教育体系，并大力推广体育运动。

6、他深感祖国普法战争的失利，以及国际上体育领域内存在着种种混乱的不良倾向，坚定了他体育救国、复兴奥林匹克运动的理想。

顾拜旦的这些贡献和努力使他在奥林匹克历史上占有举足轻重的地位，因此被尊称为“现代奥林匹克之父”。

顾拜旦有一个复兴奥林匹克的梦

啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力。

——顾拜旦《体育颂》

1912年，第五届夏季奥林匹克运动会在瑞典斯德哥尔摩举行，这是一届具有浓厚文艺气息的奥运会，它首度举办了五项文艺比赛，竞赛单元包括文学、绘画、雕塑、音乐、建筑，署名霍罗德和艾歇巴赫的《体育颂》获得了文学单元金奖。

《体育颂》赞美体育就是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣，是培养人类的沃土，是进步，是和平。这样的赞美，一定出自一位对体育有高度热爱、有深度思考的诗人之手。后来，我们知道《体育颂》的作者是被誉为“现代奥林匹克之父”的顾拜旦，他以笔名参赛，因为他认为这样对其他的参赛者才是公平的。

顾拜旦1863年出生在一个法国贵族家庭中，他从小就喜欢马术、击剑等体育运动。在他的青少年时期，德国考古学家于1875年至1881年间首次对古希腊奥林匹亚遗址进行了系统发掘，顾拜旦密切关注着不断涌现的考古成果，它们将尘封已久的历史信息再度呈现在世人面前。

位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚遗址，是奥林匹克运动会的发源地。在这里发现了祭祀古希腊神话中的至高神宙斯的神庙，神庙东北是体育场，场内跑道长210米、宽32米，神庙与体育场比邻而居，正透露了古希腊的运动会本是祭祀希腊众神的一部分。其实，除了奥林匹克运动会外，古希腊还有皮提翁运动会、尼米亚竞技会等定期举行的赛事，他们都发源于祭祀活动。

一般认为，古希腊举行的第一届有记录可考的奥林匹克运动会是在公元前776年，相当于中国的西周晚期。它每四年举行一届，直至罗马皇帝狄奥多西一世于公元394年下令禁止。古代奥林匹克运动会延续千年，形成了许多具有深刻人文内涵的传统，如在赛会举办期间应停止交战等，这些传统部分为现代奥林匹克运动会所继承或推崇。

顾拜旦终其一生对于教育改革有十分浓厚的兴趣，他找到的突破口正是体育，他有一个复兴奥林匹克运动会的梦想。1892年11月25日晚，在索邦大学的大阶梯教室里，顾拜旦对着前来参加庆祝法国体育协会联合会五周年的嘉宾们，公开表达了自己希望复兴奥林匹克运动会的宏愿。依据传记资料，我们可以得知当晚嘉宾们的反响：“反对？讥笑？无动于衷？不，全不是。大家鼓掌，表示赞同，祝我成功，可是并不理解这一切意味着什么。”顾拜旦尝试复兴的不仅是一场运动赛事，还有消失千年的奥林匹克精神。他没有把握一定会成功，毕竟尝试复兴奥林匹克运动会的不是只有顾拜旦一人，他们最初都热情洋溢，但结果却不尽如人意。

1894年6月23日，还是在索邦大学的大阶梯教室里，国际奥林匹克委员会宣告成立。传记资料记录下了当日顾拜旦的心情，当时在此举行的是国际体育代表大会，代表们就是否同意恢复举行奥林匹克运动会前，顾拜旦在这间教室中感受到了一种和谐的气氛，“那古老的和谐旋律穿越悠远的年代回荡四周，一种怀古之幽情弥散开来。古希腊的文化浸透了会议大厅。从这一刻起，代表大会已告成功。我知道，这以后，无论有意识还是无意识，再不会有人投票反对奥林匹克运动会的恢复了。”

1896年，第一届现代奥林匹克运动会在希腊举行，自此之后，除了战争等原因停办外，奥运会以固定的频率每四年一次与全世界的观众见面。最初，参与奥运会的多是欧美国家，但越来越多的亚非国家也加入到了奥林匹克大家庭中。