“唐宋八大家”，是八位散文大家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，北宋的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙以及曾巩八人。明初朱右编选韩、柳等人之文为《八先生文集》，是八家之名的开始；明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取此八人；到明末茅坤，更是直接选辑了《唐宋八大家文钞》164卷，“唐宋八大家”之名流传开来，盛行至今。

“唐宋八大家”，以韩愈、柳宗元倡导“古文运动”启始，到北宋时发扬光大，涌现出一批优秀的散文，如韩愈的《师说》、《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》、《永州八记》，欧阳修的《醉翁亭记》，王安石的《游褒禅山记》《伤仲永》，就连曾巩，或许对其人不熟，但也知道《墨池记》。

“三苏”同样如此，因为在散文上的巨大成就而入选，最知名的是苏轼，有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，苏洵就是《三字经》里的那个苏老泉，二十七岁才开始发奋读书，《六国论》名噪一时，还有苏辙，经常出现在苏轼的词中，可能知名度不如哥哥，但《上枢密韩太尉书》、《黄州快哉亭记》等名篇，入选当之无愧。

仅代表个人观点，或许篇目列举有不当之处，见谅。

首先需要知道何为《唐宋八大家》，然后再做分析。

《唐宋八大家》，是唐代、宋代八个著名的散文家的合称。即唐代，韩愈、柳宗元。宋代则是欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。主要是因为明代散文家茅坤

选辑了他们的作品为《唐宋八大家文钞》而得名。其中所选人、文，其创作思想，主张实用，反对骈体，对后世散文的发展影响很大。

△韩愈，柳宗元，并称"韩柳“，同为唐代散文家。力主变骈文为散文的文体改革，同为唐代古文运动的领袖和代表作家，对后代散文的发展影响极大。

韩愈的散文，各体兼长，说理、叙事、言情之作，均写得生气流动，雄奇奔放。所作论说文以简洁透辟，严谨见长。记叙文以写人记事，注重于形象的描绘。抒情散文则能够与叙事融合，情真意彻。

柳宗元，在文学上以散文成就最大。所作的论说文，多阐述唯物主义的哲学思想和批判封建专制制度的政治黑暗，结构严谨，笔锋犀利。其《永州八记》曾被视为唐代古文运动的典范之作，历千年传诵而不息。

《三苏》，指北宋文学家苏洵与其子苏轼、苏辙。

苏洵首以文章谒欧阳修，受到赏识，由此名声大震。传闻时人争传，竞效其文，有“苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜羹“之说。

苏轼，即苏东坡。其文如波澜迭出，变化无穷，论理透辟，叙事准确，写景生动，。

苏辙，其政治态度及诗文风格均受其兄苏轼的影响，认为文章是气(即作者的修养、气质、精神力量)的自然显现。

欧阳修、王安石、曾巩的文学主张不在此提问，故略去。

明代的文人之所以推出《唐宋八大家》，自然有其道理及用意。

明代弘治，嘉靖时期，曾经一度兴起诗文拟古运动，(即“前七子"，)至隆庆年间，又有号称“后七子"继之而起，把诗文复古运动推向了一个新高潮，持续有百年之久。

而以王慎中、唐顺之、茅坤等为代表的"唐宋派"，则对前后七子的拟古主义表示不满，主张学习唐宋文章法度，所作应"皆自胸中出"，以见“本色"。

所以，才会出现有《唐宋八大家》，并有《唐宋八大家文钞》，选录唐宋八大家的作品，共一百六十四卷。其选录的目的，意在宣扬唐宋派的文学观点，尤推崇韩愈。至于将“三苏"列为其中，则是以苏轼为主要推崇为要。