人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均

不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。

九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金

1.走医者仁心之路,倡清正廉洁之风。——丁靖

2.行医一时,鞠躬一生,不求闻达,但求利人。——贾冬

12. 从医须心系千家忧与乐

《赠医者川郭》

川郭颠强甚，平生挟术游。老犹携侍女，贫不诌公俟。用药多投病，酬钱或掉头。金陵官酒贵，应典旧貂裘。

薛尚谦、邹谦之、马子莘、王汝止侍坐，请问乡愿、狂者之辨。

　　曰：“乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也。其心已破坏矣，故不可与入尧舜之道。狂者志存古人，一切纷嚣俗染不足以累其心，真有凤凰于千仞之意，一克念，即圣人矣。惟不克念，故洞略事情，而行常不掩。惟行不掩，故心尚未坏，而庶可与裁。”

译文：

　　薛尚谦、邹谦之、马子莘、王汝止陪王阳明坐在旁边，向王阳明请教乡愿与狂者的区别。

　　王阳明说：乡愿以忠信廉洁表现在君子面前，又以同流合污不得罪于小人。他不对又举不出例证来，指责他又无可指责。然而追究他的心，才知道他以忠信廉洁逢迎君子，又以同流合污逢迎小人。他的以已经被破坏君子之道，故不可以进入尧舜的大道。而狂者有以古人为榜样，一切世俗的纷扰不足以累其心，真的有凤凰栖于千仞之颠的感觉，一旦克去私念，即可以成为圣人。如果不能完全克制私欲，而行为不遮掩，因为不掩，所以以心还没有坏掉，就可以进行交往。