1、种树者必培其根，种德者必养其心。

要想培育一棵大树，要从树根培育；要想教育一个人就要从德开始

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

心本来是没有善没有恶的，有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

一、勿忘勿助，必有事焉。

二、此心光明，亦复何言。

三、破山中之贼，易破心中之贼，难。

四、种树者必培其根，种德者必养其心。

五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。

王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

1、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

2、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

3、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

4、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！