《论语》一书中，孔子说：贫而乐，富而好礼，这句经文，讲的意思是，积极阳光向上，三观正的经文。

在这句经文中，孔子提出了贫而乐，富而好礼的观点。其意思是，一个人在贫困的时候，要乐观向上，积极进取，修养好自己的品德，做一个积极向上的人。一个人在富贵的时候，要自律，要依礼而行，做一个循礼守法的人。

诸如“君子和而不同，小人同而不和”，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，“质胜文则野，文胜质则史”……这些从两个方面谈论的很多都是。这都是“中庸”之道，中庸不是一定要包含这两个字，孔子教学生的方法都是中庸之蕴含。因材施教这正是中庸在教育方面的体现。

一、欲速则不达；见小利则大事不成。

要想做好任何事情，都需要一个好的心态，往往越是急于求成，就越难取得成功。要想成就大事，就要把眼光放大、放远，不能贪图小利。

二、往者不可谏，来者犹可追。

过去的事，已经无法挽回，就不要再抱怨和后悔，白白浪费时间了；设法处理好正在到来的事情，防患于未然，才是最要紧的事。

三、以约失之者鲜矣。

如果一个人很自律，在生活中能够很好地约束自己，谨言慎行，小心低调，那他犯过错的几率就很小了。

四、人无远虑，必有近忧。

人要为自己设立一个长远的人生志向，然后沿着这个目标坚定不移地走下去，才不会盲目。如果没有一个长远的规划，就会被眼前的事情所困扰，不能自拔。

五、不义而富且贵，于我如浮云。

富贵虽然是人人都喜欢的，但必须是通过正当手段获得的，如果是通过不正义的手段得来的，那这种富贵对于我们来说，就跟浮云一般，没有任何意义了。

六、古之学者为己，今之学者为人。

古代人做学问，是为了修为自己，提高个人的道德修养。而现在的人做学问，往往是为了做给别人看得，为了找工作，为了升职，为了炫耀，自己却得不到什么真实的受用。

七、道听而途说，德之弃也。

在路边听到一些闲言碎语，不加考证，就到处传播，这是无德的表现。现在上网方便了，信息传播速度越来越快，流言蜚语更多了，就更需要我们小心谨慎，在没有辨别真伪之前，不要四处宣扬。

八、近者悦，远者来。

很多人对外面的人很温和，总是表现出一副谦谦君子的样子，但一回到家就变脸了，对家人态度很恶劣，甚至家暴，这种人很虚伪。要想真正取得外人的信赖，首先要对身边的人好，能让她们开心幸福了，别人才会来找你。

九、君子求诸己，小人求诸人。

遇到问题，君子会反省自己，积极改正过错，往往最终会获得人们的称赞。而小人则会推卸责任，找出各种客观原因，这样既不能解决问题，又有损自己的人品，所以古人常说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”

十、己所不欲，勿施于人。

做人应该心胸广大，能够宽恕他人，能够换位思考，在处理人际关系的时候，自己不愿承受的事，也不要强加给别人，这才厚道。

1、子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不悦，不亦君子乎；

2、子曰：君子喻于义，小人喻于利；

3、子曰：温故而知新，可以为师矣；

4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆；

5、子曰：由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也；

6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也；

7、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

8、子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人；

9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也；

10、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

1、言必信，行必果。——《论语·子路篇》

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》