“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”这句话来自四书五经中的《尚书》中《大禹谟》一篇，据说它是舜禅位给禹的时候传授的十六字，后来竟成为儒家奉为至上的“十六字真言”。这句话到底体现了一种什么思想呢？让我们来看一下：

一、“人心惟危”

在一个人的成长过程中，会经历各种艰险困难，但最难处理的恐怕还是思想上的问题或者说我们的心灵问题。声色心，名利心，是非心，善恶心等等不一而足，这些都可能给我们带来危机或危害。即使没有带来危机或危害，也要“终日乾乾，夕惕若厉”，才能无咎。这正是人心的危险之处。

二、“道心惟微”

天地自然生长万物，自有其客观规律性，但这种规律性是很难为常人所发现的，正所谓大音希声，大象无形。《道德经》有：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其中有信。”这正是道心的奥妙之处。

三、“惟精惟一，允执厥中”

人心为私，道心为公;人心为小，道心为大。难道人就无法规避危险，得成大道吗？不然，“惟精惟一，允执厥中”就是达到大道的方法。平心静气，抱元守一，天命率性,择善固执，坚守中庸,就可以化私为公，化小为大,消弥人生的凶险。天人合应，万物定基,固可以成其大道。

上述真言的核心就是中庸，这也是儒家思想的基石。“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”一个人能坚守中正的品格，固守善的本性，那还有什么办不成的呢？