王阳明的心学不是唯心主义，但是唯物主义。

为什么这么说嘞，王阳明自己走的实际上是知行合一，行先知后的道路，他三十多年行有不得反求诸己，而后悟出格物致知，存善去恶，致良知。

所以，王阳明的心学，本质上是唯物的。

但，横看成岭侧成峰，后人所学的心学，以及哪怕王阳明自己心目中的心学，是主观唯心的。王阳明主张心外无物，一切都要从良知良能上寻。

王阳明的心学既不是唯心主义，也不是唯物主义，因为他根本就不关心世界到底是精神的还是物质的

其实，唯心与唯物原本是一个，当分成了俩个对立的问题来认识，我们就错了，就离开了原本是统一的一个系统。因此，我们就有了观念和立场。所以人类对主观与客观世界的认识论绝大部分都是错误的。美与丑，善与恶，对与错，生与死等等都是一个事物，就像宇宙的白天与黑夜一样，在变化中展示了一个事物的不同而已。没有善的，何来恶？没有美的，何来丑？善就不能变恶的吗？恶就不能变善吗？善恶之间有界限吗？我们为什么要把唯物与唯心对立起来看呢，非要在静止不变的对立中找到对错？这就是我们所习惯的制造是非与矛盾的结果！一切学科的目的都是要让人们了解事物的本质与真实，而不是制造矛盾的观念！所以我们所学的，基本上都是错误的。老子说得好：两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。就是说一切都是源自于道，有与无同是自道而出，同出而异名。吃过西瓜的人，不知道西瓜小的时候是实心，为什么大了以后就会空心？生活的真实，不是唯物与唯心在理论上争辩出来的，恰恰是共同的作用而已！