1、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

1、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

这个需要辩证着来看，老子告诉我们了“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”就是对世人对万物最大的仁爱！

大巧若拙。

　　2. 强行者有志。

　　3. 祸莫大于轻敌。《老子》

　　4. 治大国，若烹小鲜。《道德经》

　　5. 为无为，则无不治。

　　6. 轻则失本，躁则失君。《道德经》

　　7. 知者不言，言者不知。《老子·五十六章》

　　8. 知足不辱，知止不殆。《老子·第四十四章》

　　9. 以正治国，以奇用兵。 《老子》

　　10. 天网恢恢，疏而不失。《老子》

　　简单常见的老子名言

　　1. 抗兵相加，哀者胜矣。《老子》

　　2. 知人者智，自知者明。 《老子》

　　3. 天道无亲，常与善人。《老子》

　　4. 慎终如始，则无败事。《老子》

　　5. 九层之台，起于累士。《老子》

　　6. 千里之行，始于足下。 《老子》

　　7. 信言不美，美言不信。《老子》

　　8. 圣人……行不言之教。

　　9. 人之所畏，不可不畏。

　　10. 以其无私，故能成其私。

　　11. 自伐者无功,自矜者不长。《老子》

　　12. 民不畏死，奈何以死惧之。《老子》

　　13. 敦兮其若朴，旷兮其若谷。 《老子》

　　14. 自知不自见，自爱不自贵。《老子》

　　15. 图难干其易，为大于其细。《老子》

　　16. 轻诺必寡信，多易必多难。 《老子》

　　17. 自见者不明，自是者不彰。《老子》

　　18. 飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》

　　19. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。

　　20. 圣人终不为大，故能成其大。

　　21. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。《老子》

　　22. 夫唯不争，故天下莫能与之争。《老子》

　　23. 圣人无常心，以百姓之心为心。

　　24. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。《老子》

　　25. 不言之教，无为之益，天下希及之。

　　26. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。《老子》

　　27. 善人，不善人之师;不善人，善人之资。 《老子》

　　28. 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。《老子·六十六章》

　　29. 善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。《老子》

　　30. 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

　　31. 执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。《道德经·道经第十四章》

　　32. 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

　　33. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。《老子》

　　34. 善为士者不武，善战者不怒;善胜者不语，善用人者为之下。 《道德经》

　　35. 天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》

　　36. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子》

　　37. 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 《老子·俭欲第四十六》

　　38. 大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。《道德经第三十四章》

　　39. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌;以其不争，故天下莫能与之争。《道德经》

　　40. 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德

01、道可道，非常道；名可名，非常名。

02、知足不辱，知止不殆。

03、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

04、夫唯不争，故天下莫能与之争。

05、玄之又玄，众妙之门。

06、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

07、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。